アヤワスカの歴史と起源

アヤワスカは、南米アマゾン地域の先住民によって数千年にわたり使用されてきた植物由来の幻覚作用を持つ飲み物です。この飲み物は、伝統的に癒しの儀式や霊的な実践、芸術的なインスピレーション、占い、さらには戦争の準備にまで用いられてきました。

アヤワスカの主要な材料は2つあります。

1つ目はバニステリオプシス・カーピ(Banisteriopsis Caapi)という蔓植物で、この成分自体には主要な幻覚作用はありません。しかし、この蔓は胃の中でモノアミン酸化酵素(MOA)を抑制し、幻覚成分を含む植物の効果が体内に吸収されるのを助けます。

2つ目は、サイコトリア・ヴィリディス(Psychotria Viridis)などのDMT(ジメチルトリプタミン)を含む植物で、これが幻覚作用を引き起こします。

アヤワスカの儀式の起源

アヤワスカの使用は、南米のシャーマニズムの伝統において数千年前まで遡るとされています。

一方で、この起源がもっと最近のものだと主張する人々もいますが、それでも古代の伝統に基づいていると考えられています。

最も広く信じられている説では、アヤワスカは5000年前から使用されているとされています。

しかし、アマゾン地域の先住民は文字を使用しておらず、考古学的証拠も存在しないため、この説には議論の余地があります。これに関連して、以下の2つの疑問が浮かび上がります。

  • 現代の医学技術がない時代に、MOA阻害剤とDMTを含む植物を組み合わせるという知識を、どのようにして発見したのか?
    それをいつ発見したのか?

残念ながら、アヤワスカ儀式の起源は歴史の霧の中に消えています。

ただし、南米の一部の地域では、紀元前900年頃からDMTを含む植物を吸入や喫煙によって摂取していた証拠が見つかっています。この方法ではMOA阻害剤が不要であるため、植物を組み合わせる必要がありません。

多くのシャーマンは、植物、特にアヤワスカが夢やビジョンといった変性意識状態でシャーマンに語りかけてきたといいます。
その時、2つの植物を組み合わせる知識を得たとされています。

また、ティワナクの先住民などが、偶然にも浄化作用のある蔓植物と幻覚効果のある植物を組み合わせて使用し、その効果が向上したことから儀式に発展した可能性も指摘されています。

古代の伝統か、近代の進化か?

アヤワスカのシャーマニズム的用途に関する学術的な議論は、次の1つの疑問を中心に展開しています。

「アヤワスカの調合は、約5000年にわたって受け継がれてきた古代の伝統なのか。それとも、文化的交流によって近代的に進化した実践なのか?」

歴史的資料の欠如

インカ帝国では、興味深い特性を持つほぼすべての植物が記録されていました。しかし、アヤワスカについての記録は一切ありませんでした。さらに、16世紀に南米を訪れた最初のヨーロッパ人植物学者たちも、幻覚性の粉末については記述していますが、アヤワスカの調合には触れていません。

記憶の範囲内での使用開始

南米の一部のグループでは、アヤワスカを使用し始めたのが「記憶の範囲内」とされています。

植民地時代の影響

コンキスタドール(スペイン人征服者)が先住民を混合コミュニティに強制的に移住させた結果、シャーマンの知識交換が進み、現在知られる形のアヤワスカ儀式が発展した可能性があります。

このような背景から、現在の形でのアヤワスカ儀式は数百年前に確立されたものであり、数千年の歴史を持つわけではないと考える研究者もいます。

しかし、そのルーツは数千年前に遡る先住民の知識に基づいている可能性が高いとされています。

西洋資料における初出

アヤワスカが「儀式において幻惑や魔術に使用される飲み物」として初めて記録されたのは、1700年代にスペインやポルトガルから派遣されたイエズス会の宣教師、パブロ・マロニやフランツ・ザビエル・ヴァイグルによるものでした。

その後、19世紀にヴィクトリア朝の探検家で植物学者のリチャード・スプルースがブラジルのアマゾンを訪れ、植物の科学的特性を研究しました。

彼がイギリスに持ち帰った蔓植物のサンプルは、ほぼ1世紀の間注目されることなく放置されていましたが、1960年代に再び関心を集め始めました。

現代の使用

アヤワスカの伝統的な使用法はアマゾン地域の多くのグループで今も続いています。

一方で、アマゾン地域以外の人々の間でもアヤワスカ儀式や「アヤワスカ体験旅行」が人気を集めています。

アマゾンのコミュニティの反応はさまざまで、非先住民の関心を利益として活用する人々もいれば、文化的盗用として強く反対する人々もいます。

また、アフロブラジル、ヨーロッパ、アマゾン先住民の信仰が融合したシンクレティック宗教も、アヤワスカを儀式に使用してきました。

一部のネイティブの実践者は、非先住民のユーザーを正しく教育することが自分たちの責任だと考えています。

これは、非先住民がいずれにせよアヤワスカを使用するなら、適切な方法で行うべきだと考えるためです。

このような教育を受けた現代の実践者の中には、現代の臨床分野の資格を持つ人々もおり、自分たちとは異なる文化から得られる知恵を尊重しています。

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